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• 삼위 일체
• 성경
• 에큐메니칼 신념
• 전례
• 성체
• 성사
• 원죄와 어린이 세례
• 정당화

1517 년, 가톨릭 수도사 인 마틴 루터는 로마 가톨릭 신자들의 방종 관행에 반대하는 그의 "95 개 논문"을 게시했습니다. 이 행동은 나중에 로마 카톨릭 교회와 루터교의 기초와 파열을 일으켰습니다. 그러나 천주교와 밀접한 관련이 있기 때문에 루터교는 차이점보다는 유사점이 더 많다.

삼위 일체

가톨릭교 도와 루터교도 모두 지극히 거룩한 삼위 일체 인 아버지, 아들, 성령을 믿습니다. 이 세 부분은 일신교 신을 구성하며 다신교에 적합하지 않습니다. 또한 두 지부는 예수 그리스도 께서 삼위 일체에서 "아들"의 역할을 수행 하셨다고 믿습니다.

성경

두 종파는 성경을 하나님의 말씀으로 믿습니다. 그러나 믿음의 실제 적용에는 약간의 차이가 있습니다. 루터교 인은 "단일 경전"을 의미하는 "솔라 경전"을 믿는 반면, 가톨릭교 인은 경전을 해석하는 사도와 교황의 권위를 믿습니다. 그러나 어떤 교단도 성경과 반대로 가르치거나 가르 칠 수 없습니다.

에큐메니칼 신념

두 교회 모두 사도 신조, 니케 신조, 아타나 시아 신조의 세 가지 에큐메니칼 신념을 따릅니다. 둘 다 이러한 믿음이 엄격한 믿음의 진술이라고 믿습니다.

전례

전례는 교회의 율법에 의해 제공되는 의식과 축하를 의미하며 둘 다 전례로 분류됩니다. 숭배 적 사고 방식은 성체 성사에 대한 글과 지식을 바탕으로 체계적입니다.

성체

루터교 도와 로마 가톨릭교도 모두 성체 성사 기간 동안 예수 그리스도의 "실제 존재"를 믿지만 약간의 차이가 있습니다. 가톨릭 신자들은 빵과 포도주가 몸과 피로 완전히 변형된다는 믿음 인 변화를 믿는 반면, 루터교 인들은이 변화 과정에서 그 성분들이 원래의 빵과 포도주의 특성을 유지한다고 믿으며, 이는 "성 사적 결합"으로 알려진 믿음입니다. .

성사

로마 가톨릭 신자와 루터 신자들은 모두 하나님의 은혜를 얻기위한 성사, 의식 체계를 가지고 있지만 그 수와 성격은 다양합니다. 가톨릭 신자들에게는 세례, 친교 / 성체, 화해 (또는 참회), 확인 (또는 확인), 질서, 결혼 및 병자 기름 부음의 일곱 가지 성사가 있습니다. 루터교도에는 세례와 성찬의 두 가지 성사가 있습니다.

원죄와 어린이 세례

가톨릭과 루터교 인 모두 성인 세례와 함께 어린이를위한 세례를 실시합니다. 둘 다 하나님 께서 죄를 씻기 위해 세례를 명령 하셨고, 각 아기는 아담과 이브의 원죄로 태어나므로 세례가 필요하다고 믿습니다.

정당화

분명히 정당화와 관련하여 로마 카톨릭과 루터교의 신념 사이에는 큰 차이가 있지만 잠재적 인 원칙은 매우 유사합니다. "믿음으로 만"이라는 루터교의 개념은 죄인들이 선한 행위가 아닌 그리스도를 믿는 믿음으로 만 구원을 받는다는 것을 의미합니다. 가톨릭 교회는 또한 그리스도를 믿는 신앙이 구원을 얻지 만, 개인 내에서 진정한 의화가 일어 났을 때 선한 행위도 중요하다고 가르칩니다.