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독일 철학자 칼 마르크스는 역대 가장 영향력있는 사상가 중 한 사람으로 여겨집니다. 마르크스는 유럽의 사회적, 정치적 구조에 큰 격변의시기 인 19 세기에 행동했습니다. 그는 새로운 산업 혁명의 과잉이 더 두드러 졌을 때 썼고 그의 아이디어는 자본주의와 기업, 개인, 국가 및 환경과의 관계에 대한 생각에 혁명을 일으켰습니다.
물질주의
마르크스의 철학 뒤에있는 동기 부여 아이디어는 물질주의였습니다. 유물론자들은 경제 구조와 부의 분배와 같은 세계의 물질적 조건이 그들이 벌어 들인 것을 얻기 위해 누가 이끌고 "소망해야"하는지와 같은 생각을 낳는다 고 믿습니다. 이 생각은 물질적 현실을 불러 일으키는 생각이라고 말하는 이상주의와 상반됩니다.
탐구
마르크스는 자본주의의 진정한 위험은 노동자 착취라고 믿었다. 그 이후로 마르크스 주의자들은 자본주의가 어떻게 지구와 천연 자원을 이용 하는지를 보여주기 위해이 이론을 개발했습니다. 마르크스에 따르면 자본가들은 노동자를 가치보다 적게 착취한다. 노동자의 과로가 자본가들의 이윤을 낳는 것이다. 이 "잉여 노동"은 자본가에 의해 착취되며, 노동자로 하여금 부적절하고 불공정 한 노동 조건을 강요합니다. 이는 마르크스가 쓴시기 인 19 세기에 훨씬 더 분명하고 심각했던 것입니다.
이질성
마르크스는 노동자들이 여러면에서 소외되었다고 믿었습니다. 그는 노동자가 소외되는 네 가지 요소, 즉 제품, 생산 행위, 자신 및 다른 사람을 강조했습니다. 소외의 주된 아이디어는 노동자에 대한 자본주의 적 착취의 영향 중 하나입니다. 일꾼이 자연적으로 살 수있는 것처럼 살 수 없다는 생각이다. 이 소외는 삶이 "자연스럽게"어떠해야 하는지를 분리하거나 제거하는 것입니다. 마르크스에게 자본주의는 인간을 인간으로서의 "자연 스러움"과 타인과의 관계뿐만 아니라 인간이하는 일과하는 방법과 분리시키는 변태입니다.
혁명
마르크스는 결국 노동자들이 자본주의 지배 계급을 통합하고 전복시킬 것이라고 믿었다. 그는 지배적 인 부르주아-자본주의 구조가 질서를보다 공정한 시스템으로 대체 할 노동자들이 이끄는 혁명을 일으킬 것이라고 생각했다. 마르크스는 이것을 '공산주의'라고 정확하게 부르지 않았고, 마르크스 이후 등장한 '공산주의'국가들 (소련, 북한, 중화 인민 공화국)은 마르크스가 주장한 것과는 달랐다. 그는 집단적 의사 결정과 생산 수단, 즉 생산에 들어가는 토지, 노동 및 자본의 공유를 바탕으로 근본적으로 민주적 인 질서를 추구했습니다.
