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Emile Durkheim과 Max Weber는 모두 사회학의 "아버지"로 간주됩니다. 19 세기 말에 글을 쓴이 사람들은 현대 생활에서 일어난 심오한 변화에 대해 좋은 조건을 유지하기 위해 새로운 사회학 분야의 토대를 구축했습니다. 두 사람은 사회 구조를 연구했습니다. 그들 사이의 가장 큰 차이점은 Durkheim이 개인에 대한 측정 가능하고 객관적인 영향을 강조했고 Weber는 개인이 사회를 이해하기 위해 자신의 행동에 부여하는 주관적인 의미를 연구했다는 것입니다. 서로 다른 방법론에도 불구하고 두 사람은 사회를 연구 할 때 비교 사회학의 중심성을 강조했습니다.
사회 학적 분류
Durkheim과 Weber는 인간 경험 조직에서 분류의 중요성을 믿었습니다. 이를 위해서는 하나 이상의 사례에 적용되는 일반적인 개념의 개발이 필요했습니다. 이러한 개념을 통해 사회에 대한 일반 이론을 공식화하고 역사가를 속이는 사회 문제를 해결할 수 있습니다. 역사가는 역사상 수많은 특수 사례를 조사하고 인간 경험을 일반 이론으로 구성하지 않았습니다. 예를 들어 Durkheim은 개발 수준에 따라 종 분류를 작성했습니다. 따라서 사회학자는 적절한 판단을 내리기 위해 주어진 사회의 발전 수준을 조사해야합니다. 원시 사회에 정상적인 것이 복잡한 사회에는 정상이 아닙니다.
이상적인 유형
Durkheim과 Weber는 모두 사회 학적 현상을 해석하기위한 이상적인 유형을 만들었습니다. 이상적인 유형은 경험적 현실에서 직접 나온 것이 아닙니다. 대신, Durkheim과 Weber가 복잡한 역사적 상황의 "필수적"특징이라고 생각한 것에서 인위적으로 만들어졌습니다. 이상적인 유형의 사용은 사용자의 도움 없이는 너무 복잡한 주제를 이해하는 데 도움이되는 단순화 도구였습니다.
경험적 검증
두 사상가 모두 사회 학적 가설을 뒷받침하기 위해 경험적 절차를 사용하는 것이 중요하다고 믿었습니다. 이것은 그들이 사회 관찰에서 원인과 결과를 연결했음을 의미합니다. Weber는 그의 관찰에서 "인과 적 중요성"의 중요성을 언급했고 Durkheim은 "인과 관계 확립"에 대해 말했습니다.
종교
Durkheim과 Weber는 종교를 외부의 초자연적 현실 이라기보다는 사회의 반영으로 보았다. 그들은 현대 사회가 종교의 과정에 뿌리를두고 있다고 보았다.Durkheim은 칼 마르크스가 믿었던 것처럼 하나님은 인간 본성의 이상 화일뿐만 아니라 사회 그 자체라고 생각했습니다. 이것은 하나님과 사회가 동일한 기능적 역할, 특히 개인이 신뢰해야하는 상위 존재의 역할을한다는 것을 의미합니다. 웨버는 종교에 대해 비슷한 견해를 가지고있었습니다. 그는 종교적 상징이 기존의 정치 체제를 상징하게되었다고 말했다. 두 사람은 종교에 관한 이론을 형성하기 위해 남자의 초기 역사를 조사했습니다.
