콘텐츠
처방은 인간 지식 과학 인 인식론의 맥락에서 기술적이고 공식적인 용어입니다. 개념은 과학 철학 내에서도 중요합니다. 무엇보다도 존재하는 가장 추상적이고 일반적인 이론입니다. 다른 사람들의 기초 역할을하는 이론입니다.
이야기
인식론은 항상 지식의 기초를 포괄하기 위해 노력해 왔습니다. 좀 더 기술적 인 측면에서이 영역은 다른 모든 것을 증명할 수있는 기반 인 사고의 패러다임을 찾고 있습니다. 기본적으로 이성과 감각은 지식의 원천이었습니다. Plato 또는 Baruch Spinoza와 같은 저자는 전자를 사용했으며 John Locke와 David Hume은 후자를 사용했습니다. 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)와 J. G. 피트 체 (J.G. Fitche)와 같은 다른 작가들은 두 가지 접근 방식을 결합하려고했습니다. 그럼에도 불구하고 인식론의 모든 위대한 저자들은 그들의 담론을 뒷받침하는 규범 적 이론을 공식화하려고 노력했습니다.
종류
규범 이론은 특정 결론에 도달 할 수있는 지식에 대한 추상적이고 일반적인 모델입니다. 신, 보편적 인 형태, 사고의 범주 (예 : 시간 또는 공간), 실체, 자아 및 기타 많은 개념이 지식을 뒷받침하는 역할을했습니다. 성 아우구스티누스 나 르네 데카르트처럼 신이 존재한다면, 신은 우리 자신의 양심을 포함하여 우리 주변 사물의 현실을 보장하기 때문에 우리의 지식은 확실합니다. 프리드리히 니체 (Friedrich Nietzche)와 같은 작가들은 현실은 다른 사람들에게 자신의 견해를 설득 할 수있을만큼 강력한 개인의 창조라고 말했습니다. 다음은 처방전의 예입니다.
속성
규범 적 이론은 증명할 수 없습니다. 그것들은 공리적입니다. 즉, 다른 것들을 증명하는 수단이자 테스트를위한 매개 변수입니다. 예를 들어, 누군가가 모든 지식이 감각에서 나온다는 이론을 공식화하면 감각이 현실 세계를 포착한다는 사실은 증명할 수 없습니다. 그러나 공리는 다른 경험의 기초 역할을합니다.
직업
처방전은 우리의 경험과 생각이 우리 상상의 창조물이나 표현이 아니라 실제라는 개념을 제공하는 역할을합니다. 주로 규범 이론은 진실을 상대적인 용어가 아닌 실제적이고 실행 가능한 범주로 규정하려고합니다. 규범 적 이론이 사실이라면 현실의 바닥에 도달 한 것입니다.
의미
모순되는 규범 이론의 수는 모든 지식의 상대성을 강조하는 데 크게 책임이 있습니다. 사람이 알고 있다고 생각하는 것은 그가 더 큰 시스템의 일부인 경우에만 유효합니다. 개인은 숫자가 존재하고 가치가 문화적으로 결정된 상징 이상이라고 믿는 경우 2 + 2 = 4라고 생각할 수 있으며, 각각은 견고하고 이산 적이며 효과적인 단위를 설정합니다. 가장 기본적인 지식 주장조차도 그 처방 인 광범위한 고려 시스템을 전제로합니다.